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[广西少数民族简介]

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“三南”地处桂北山区,境内层峦叠嶂,地势比较复杂。平均气温在摄氏20o左右,年降雨量约1500毫米。但只有小溪没有河流,山塘水库也很少,因此排水蓄水都很困难,易旱易涝,加之石山连绵,耕地少,土层薄而地瘠,日照时间不足,一万多亩水田旱涝不能保收,产量低。约两万亩畲地分散在上千个山场石窝窝里,九分石头一分土,因此农业生产条件很差,粮食不足,人畜饮水困难,人民生活困苦,正如《广西通志·诸蛮》中所称:时时苦饥,每采药负薪,易粟而食。

大约在清初以后,毛南族人民因地制宜,致力发展菜牛和生猪饲养业等多种经营,开办铁、木、银其他加工坊,出现了行商、坐商,和以下南六圩为中心的十来个圩场网,扩大了产品流通渠道及同附近县、乡的贸易往来,民族经济有所发展。解放后,在党和人民政府的领导下,毛南族群众自力更生,兴建了一批山塘水库、水渠、水柜,解决了“三南”地区大部分村峒人畜饮水问题,推广科学种田,粮食产量稳步上升。如人口较多的下南乡,在边疆三年遭受旱、涝、风、病、虫灾的情况下,1987年粮食产量和生猪出栏数,仍比前一年分别增长17.98%及37.1%。现在,公路和机耕路贯通各乡村,交通条件有了较大的改善。部分乡村可用电照明或加工农副业产品,生活水平有一定提高。

毛南族有自己的语言,属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支,但无本民族文字,通用汉字。除小孩及部分妇女外,人们既说毛南话,又通汉语和壮语。在历史上,毛南族的文化水平比较高,学风良好。一般有条件的人家,都争送小孩上学读书。形成奋发好学的风气。有到岩洞办学馆、苦读的,有靠卖柴供儿女学费的。有带红薯上学充饥的。据史载,清初便有谭德成等一批文武秀才。解放前,仅1万多人口人毛南族,就有5名大专毕业,约50名中专及中学生。解放后,大学生有百余人,中专生约200人,中学生逾2000名。有教授、高级工程师、工程师、讲师、医师及其他专家,共计40余人,按人口平均数计,毛南族文化程度较周围其他民族稍高。

文学艺术丰富多彩,富有民族特色。其中有数量繁多、内容丰富、思想性和艺术性都比较高的民间文学,也有作家文学。前者有大量的散文、韵文和戏剧之类作品,后者以诗、词等韵文作品为主。与民歌相应的音乐有“欢草”、“欢单”、“欢耍”、“童谣耍、“五字比”、“草比”、“排见”等十三种曲调,悠扬动人,热情奔放。此外,还有古朴的舞蹈、精美的石雕、刺绣和织锦艺术。

毛南族的风俗习惯别一番情趣,是其传统民族文化的一个重要组成部分,如聚族姓而居,保留了公社的习尚;古朴的婚俗、形式多样的自然崇拜,都有浓郁的民族特点。

水族

是中华民族大家庭中的一个成员。目前,全国共有水族34.7万人,其中,大多数分布的贵州省境内。在广西境内的水族约有1.28万人。主要分布在南丹、宜山、融水、环江、都安、河池等县、市(自治县)。

  水族自称为”虽”,汉族称之为”水”,是民族自称的音译。在历史上,水族曾被统称为”百越”、”僚”、”苗”、”蛮”等,直到明清两代,才有” ”、”水家苗”、”水家”的汉称。解放后,根据民族意愿,国务院于1956年确定其族称为”水族”。水族有自己独立的语言,水语属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支。

  水族人民创造了光辉灿烂的历史和文化。很早时候,水族人民就创造了一种古老的文字,称为”水书”或”水字”。在长期的生产斗争中,水族人民还创造了自己的历法---水历。这种历法以阴历九月为新年的正月,以阴历八月为年终。水族人民还创造了丰富的民间文学。《人类起源》、《人龙雷虎争天下》等神话,反映了水族先民与自然界艰苦卓绝的斗争生活,揭示了人类早期群居穴处,以及血缘家庭的一些生活画面。《石马宝》、《简大王的故事》等民间故事,反映了水族人民反剥削、反压迫的不屈不挠的斗争精神。水族的民间乐器,有铜鼓、在皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等。水族人民用铜鼓和大皮鼓,能演奏出典雅、抒情、奔放、热烈、哀怨、悲伤等情调。水族的斗角舞、铜鼓舞,具有独特的民族风格和浓厚的生活气息。水族工艺美术有刺绣、剪纸、印染和银器加工等。这些工艺精巧别致,久负盛名。

  水族的风俗习惯颇具民族特色。端节、卯节等,是按水历来推算的。节日祭祖和丧葬祭供时,除鱼肉以外均忌荤,鱼肉是祭祀的唯一佳肴。水族以大米为主粮,以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。他们喜吃酸辣食品,喜欢糯食,特别喜爱鱼类食品。

  水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭,兄弟长大娶妻后另立门户,并奉行”同宗不娶”的婚姻习俗,同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚,但”同宗不娶”必须恪守,否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。

  据考,水族是从古代骆越的一支逐渐发展而来的。古代流传下来的水族民间歌谣中,保留着许多山川地名,也与今天广西境内的一些山川地名各相一致。根据水族古歌的叙述,水族的祖先最初生活在邕江流域的”岜虽山”,后来被迫离开邕江流域,渡过红水河,经河池、南丹一带,沿龙江溯流而上,迁徙到今天的水族地区。水语保留了”百越”语言的大量入声字音和短促调;古代越人习惯居住”干栏”建筑,至今水族的住房,仍多这种”干栏”式建筑;古代越人迷信”鸡卜”,而现代水族民间还残存”鸡卜”和”鸡蛋卜”;古代越人喜爱铜鼓,现在水族人民也十分崇尚铜鼓,等等。由此可见,水族来源于骆越的说法是可信的。