• #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
本站公告

[广西少数民族简介]

来源: 作者:本站 当前位置 :主页>民族文化>


彝族人珍管铜鼓,铜鼓在他们生活中占有重要地位,凡遇年节都在公坪中敲铜鼓,跳铜鼓舞,建新房和白事时也使用铜鼓。敲铜鼓跳新房,遇丧事则敲铜鼓送葬,结婚等喜事一般少用铜鼓,但若远来客人多,也可以使用。彝族人一听见铜鼓敲击声,就会情不自禁地起舞。

节日活动较多,除与汉、壮族相同的外,还有三月三护林节,六月六爱鸟节,八月二十三日修路节,十月的丰收节等,以及”抹黑脸”、”打磨秋”、”跳房”等活动。流行的舞蹈有铜鼓舞、芦笙舞、二胡舞,民歌有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。重祭祀,诸事多请摩公喃吆占卜。

毛南族

是广西土著民族之一。1956年12月被正式确认单一民族,称“毛难族”。1986年6月,经国务院批准,改为“毛南族”。

据考证,“毛南”一词系“母老”的音转和异写。远古时候,圪南族地区原住着“母老”人,后因语音发生变化而出现判别。自宋代以后,史籍上曾把“毛南”写“茆滩”、“茅难”、““冒南”、“毛难”等,既是族名,又是地区名称。毛南族从古“百越”中的“僚”支分化、发展而来的。史籍载,汉末至隋唐,毛南族同水族、侗族和仫佬族都分布在僚人居住的黔桂边境。在经济生活、文化习俗诸方面,有很多相似的地方,尤其是语言,毛南语同水语最接近,同侗语、仫佬语四分之一左右词汇相同,这反映他们有着共同的历史渊源,都是从“百越”中的“僚”支发展而来。

毛南族人口较少。解放前长期在1.5万人上下,1953年为18,149人,目前为7.24万人。其中环江毛南族自治县有5万余人,其余分散在附近各县、市。

毛南族历史悠久,社会结构多元化,基本上是在原始社会制度瓦解后直接进入封建社会。由于历史和自然环境的原因,原始社会的组织、生产方式、习俗和意识等残余,仍继续影响毛族的政治、经济和文化。自唐贞观十三年(公元639年)起,出现了封建统治机构,同时残留着组织“隆款”和联盟性质的“乡老制”。

深重的阶级压迫和民族压迫,把毛南族人民推进贫困和灾难的深渊,因此毛南族人民不断起来进行反抗斗争。宋庆历四年(1044年),区希范本县壮族、毛南族群众,联合贵州省荔波蒙赶带领的农民队伍举行起义,攻破环州(今环江县城),给宋王朝在本地区的统治势力以沉重打击。明洪武28年(1395年),毛南族人民响应南丹州土官莫金起义的号召,于镇宁州燃起斗争烽火。次年,起义军虽惨遭官军杀害三千多人,仍坚持斗争。清咸丰末年,石达开回师广西,又有不少毛南族农民投奔太平军。中法战争后,广西反清“会党”势力扩展及毛南族地区,大批毛南人加入“三点会”,同地主豪绅的“团练”进行斗争。抗日战争时期,毛南族组成两支抗日队伍,多次与占领思恩县城和邻近乡村的日寇交火、周旋,阻止他们闯入本地区烧杀掳掠。1949年11月,蒋家王朝崩溃时,伪广西保安十团残部逃窜“三南”地区,负隅顽抗,被毛南族革命武装力量一举歼灭,迎来解放。