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[一个鲜为人知的壮族支系——“布傣”]

来源: 作者:本站 当前位置 :主页>民族文化>



  不过“侬桥”不算完婚

布傣的婚姻方式之一是通过歌圩认识后,以歌传情,自由恋爱结婚,但必须经双方父母同意。迎娶的前一天,新郎与媒人、送礼人一道护送礼品到女方家,新郎拜见女方家的长辈、戚房等,女方家设酒席招待;第二天新娘在伴娘的陪同下步行到男方家,新娘出门多在清晨,但不能从大门走出,必须经过屋下的牛栏,从牛栏口走出娘家,当地人叫“侬栏”。沿途不能走直路,不能过桥,不能在岩洞下经过,到了男家要择好时辰才能进屋。新娘在男家拜堂吃饭后,便立即回娘家居住,以后在农忙时才由夫家派人来接去帮工一两天,直到身怀六甲才长住夫家,而女方的嫁妆亦在此时才完全送去。

布傣人在女孩出嫁生子后,还要举行“侬桥”仪式。“侬桥”是当地土话,即下桥、搭桥的意思。只有通过“侬桥”这一关,才算圆满地完成一桩婚事。“侬桥”到底是怎么一回事呢?原来“侬桥”是由女方的父母在女儿出嫁生孩子满月后,择良辰吉日,备好酒肉后通知男方家(男到女家上门的,由男方家父母到女方家“侬桥”),然后请来一位“佛师”,邀上本家亲戚吃喝庆贺,还要做上一两百只小粽粑,一只约五公斤重的大粽粑,大粽粑用鸡肉做馅,故叫“鸡粽”,没有鸡肉也可用鸡蛋做馅代替,并请来三四个姑娘帮挑担,前往男方家“侬桥”,男方家也同样请来亲戚朋友喝“侬桥酒”。“侬桥”一般举行一个晚上和一个上午。请来的“佛师”当晚大闹中堂,念佛弹奏天琴。

岳父岳母拿来竹子架设“楼坛”,做成一个小“竹桥”样,并用三米多长的白布搭上“楼坛”通过小“竹桥”,请两个小姑娘捡来两束野花摆在桥边,由“佛师”牵引青年夫妇通过“小桥”,绕着“楼坛”转三圈,“佛师”边走边唱,且当晚他要彻夜不眠地弹奏天琴。

布傣人说,“侬桥”在人一生中只有一次,男婚女嫁成家立业后,都得通过这一关。要不然以后死了,不能跟宗随祖,不得同众祖宗们同一个坟场埋葬。“侬桥”仪式结束后,女方的父母把带来的小粽粑分给男方的亲戚朋友每人两三对,大“鸡粽”就留给男方的堂兄弟姐妹们瓜分。女方的亲戚们则吃过午饭后,在统一的时间里,燃放一封鞭炮后同时离开村子,这才算完婚。

孝期百日不唱歌

在布傣,实行的是棺装土葬。入殓前孝子手拿一把长二尺的大刀,身上挂一个竹筒,在道公引领下,众亲戚排成一队,头顶上拉开几丈白布遮盖着,在一片锣鼓声中走到河边“买水”回来给死者抹脸。

入殓时,放一块银元在死者口中,左手放鸭毛和纸钱数片,据说是给死者在去阴间的路上渡河用的。出殡时孝子要匍匐在楼梯上,让棺材在身上跨过。另外棺材还罩有一间花纸屋,外嫁女则扎有五层高的纸楼叫“库房”和一树花簇,等棺木下葬后焚化,以示送给死者。